君子性非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名(míng)篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文(wén)中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们熟(shú)悉的事泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善(shàn)假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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