远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作用。

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