君子(zi)性非异也(yě)善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式(shì)出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的。

　　关(guān)于君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式？以(yǐ)及(jí)君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式？，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也句式类型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也的性什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。张大大到底是什么来头='color: #ff0000; line-height: 24px;'>张大大到底是什么来头>

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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