十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为(wèi)一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时(shí)间(jiān)不(bù)详。

　　只知是诗人(rén)在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时(shí)会琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴叹，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说(shuō)就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这幅(fú)版画(huà)仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻合(hé)，而(ér)且(qiě)它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰美的(de)想象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带(dài)进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思(sī)深(shēn)情长的意(yì)境，加上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马(mǎ)十三(sān)年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜(dù)郎(láng)中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀(huái)人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以(yǐ)抒情结(jié)，想象丰(fēng)美，韵(yùn)味(wèi)无(wú)穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开(kāi)的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月(yuè)联想到天下人的望月，又由(yóu)赏(shǎng)月的活动升华到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正(zhèng)面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而(ér)是(shì)用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不知，而(ér)是极写秋思的(de)浩茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在(zài)望(wàng)月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思(sī)随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望月思(sī)远的七言(yán)绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情(qíng)思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节(jié)良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言(yán)绝(jué)句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形(xíng)成历史(shǐ)悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与其他中秋(qiū)咏月诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先予人(rén)的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的(de)版画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的(de)意(yì)境，和王建原作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一(yī)点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情(qíng)长的意(yì)境，加上一(yī)个唱(c张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗hàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍(jí)齐名(míng)。

十(shí)五夜(yè)望月的(de)大(dà)概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人人都(dōu)仰(yǎng)望(wàng)，不(bù)知道这秋日情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗(shī)人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下(xià)又有多少(shǎo)人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了(le)望月(yuè)者(zhě)的(de)范(fàn)围。

　　但是，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由(yóu)月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不(bù)采(cǎi)用正面抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚(xū)而(ér)实(shí)，深(shēn)得(dé)诗歌含蓄之美(měi)。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望月，却(què)并无秋思可言(yán)。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一(yī)齐(qí)洒(sǎ)落(luò)人间。

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