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美女脱了个精光露出奶囗和尿囗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物(wù)的意思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先(xiān)要修养(yǎng)自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获(huò)得知识(shí)，获(huò)得(dé)知识的途径在(zài)于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上都(dōu)是循(xún)着这三(sān)纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心(xīn)正；心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；要想治理好自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想(xiǎng)端正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平(píng)。