徐(xú)太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯(chě)上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就(jiù)会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了(le)最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在(zài)全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒(sā)旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当(dāng)事人造成无(wú)法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要不要站(zhàn)队。

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