提到湘(xiāng)西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须(xū)是(shì)三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运<使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思br>
台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背(bèi)上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果。

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