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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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