题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(g奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色uān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色以辨不清(qīng)庐山真正的面目(mù)，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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