劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之音域划分从低到高，人声音域划分声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻(qī音域划分从低到高，人声音域划分ng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)音域划分从低到高，人声音域划分，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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