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明经和(hé)进士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变(biàn)成应举的预备(bèi)机构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过《请谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书(shū)院(yuàn)的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖(hú)南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经(jīng)，考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义(yì)十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明(míng)经和进(jìn)士有什么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在(zài)于(yú)起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明(míng)经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些国(guó)家谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里，到了十七世(shì)纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里的选(xuǎn)官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽(suī)然科(kē)举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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