人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天(tiān)的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子4px;'>迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次(cì)，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据(jù)说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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