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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派(pài)的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实(shí)恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是梧(wú)桐树(shù)不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化，返归无(wú)为(wèi)，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周(zhō恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因u)，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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