割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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