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兵(bīng)革(gé)非不坚利也(yě)的兵(bīng)革的意思，兵革非不(bù)坚利也的意思(sī)坚(jiān)利

　　“兵革非不坚利也”的兵(bīng)革的意思：泛指兵(bīng)器配备。

　　出(chū)自《得道多(duō)助(zhù)，失道寡(guǎ)助》：“城(chéng)非不高也，池(chí)非不深也，兵(bīng)革(gé)非不坚利也(yě)，米粟非不多也，委而去之，是有利地势不如人和也。

　　故曰：域(yù)民不以封(fēng)疆(jiāng)之界，固国不以(yǐ)山(shān)溪之(zhī)险，威全国不以(yǐ)兵(bīng)革(gé)之利。

　　”译文：城墙并不是不高啊(a)，护城河并(bìng)不是不深(shēn)啊(a)，兵(bīng)器配备也(yě)并不是不精巧(qiǎo)啊，粮食供应也并不是不充足啊，可(kě)是，守(shǒu)城一(yī)方仍是弃城而逃(táo)，这(zhè)是(shì)由于(yú)作战的地舆局(jú)势（再好(hǎo)），也比不(bù)上深得(dé)人(rén)心、内部(bù)联合啊(a)。

　　所以说：使(shǐ)大(dà)众久居下来(lái)而不(bù)迁(qiān)到其它的(de)当地去，不能(néng)依托划定边境(jìng)的(de)边界，巩固国防不能靠山河的险(xiǎn)峻，震撼全(quán)国(guó)不能靠武力的(de)强(qiáng)壮。

　　《得(dé)道(dào)多(duō)助，失道寡助(zhù)》出自《孟子(zi)·公孙丑下》，指站在(zài)正义、善良(liáng)方面，会得(dé)到(dào)多数人的支撑协助；

　　违反道义(yì)、善良(liáng)，必定(dìng)陷于孤立。

　　文章经过对“有利地势”、“有利地势”、“人(rén)和”，并将这三(sān)者(zhě)加以比较(jiào)，层层(céng)递进。

　　证明了“有利(lì)地势不(bù)如有利地(dì)势(shì)，有利地势不如人和”的道(dào)理。

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　　“坚(jiān)利(lì)”的意(yì)思是：坚韧而尖利。

　　此句语出《孟子：有(yǒu)利地(dì)势(shì)不如有利地势(shì)，有(yǒu)利地势(shì)不如(rú)人(rén)和》，其间，兵指(zhǐ)兵(bīng)器，革指其他配备。

　　全句的(de)意思是：作战的兵(bīng)器(qì)和配备不是(shì)不(bù)精巧啊！

　　原文中，孟子强调了战役(yì)中主观因素的重春睁要性，人(rén)和在战(zhàn)役中(zhōng)的主导作用。

　　“坚利”的引(yǐn)用(yòng)释义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之熟练者众寡？器械(xiè)之坚利(lì)者何若？” 

　　2、清(qīng)·刘献廷《广(guǎng)阳杂记(jì)》卷四：“火器(qì)兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美(měi)彪等《中国通史》第二编第二章第四节：“不过销森扮羌人刀(dāo)不坚利，四万(wàn)汉亏灶兵(bīng)一个月便可打败三(sān)万羌兵。

　　”

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