提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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