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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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