作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活(huó)动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度(dù)为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàncac2制取c2h2，cac2形成过程电子式)文是(shì)中国现(xiàn)代作家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工(gōcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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