人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的作者(zhě)，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(héng)少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句观测记录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？<携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句/p>

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰难(nán)抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的(de)不(bù)幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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