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三十(shí)六洞天七十二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻(yù)风(fēng)景优美(měi)的地方。

　　出(chū)自《洞天(tiān)福地(dì)记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十(shí)二福地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教(jiào)经(jīng)典(diǎn)《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名(míng)山(shān)胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天(tiān)”，次(cì)列“三十六(liù)小(xiǎo)洞天”，后(hòu)列(liè)“七十(shí)二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞天之处为王，多(duō)少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴《孽(niè)海花》第七回(huí)：一到南边，果(guǒ)然(rán)山明(míng)川丽，如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的(de)十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具(jù)有(yǒu)名(míng)山大川(chuān)的地方，或者是一些人迹罕至，但是风(fēng)景优美的地(dì)方，因(yīn)为环境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰是(shì)非常(cháng)适合(hé)修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了(le)中国的很多省市(shì)，但是有(yǒu)些地方现在(zài)已经衰败(bài)了(le)，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较(jiào)久，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不(bù)到的(de)，而三十六小洞天就比较好找了(le)，因(yīn)为里面涉及了州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子(zi)，就不和大家(jiā)一一细说了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为了旅游胜(shèng)地(dì)，而(ér)七十二福地就(jiù)更好找，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁府句容县界的地(dì)肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这里(lǐ)都曾(céng)是得道真人隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人(rén)曾在这(zhè)里修行过，所以(yǐ)这些地方或多或(huò)少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就被(bèi)大家传得(dé)越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但(dàn)是(shì)么有被列入(rù)“福地洞天”的(de)名山(shān)，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了“爱山基金会(huì)”。

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