成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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