礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)是礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国达(dá)成(chéng)如此平(píng)等(děng)的(de)契(qì)约，这学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失(shī)导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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