子(zi)不学,非所宜(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语yí)什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué)非所宜(yí)出自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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