割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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