人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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