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　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发(fā)自戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前(qián)展现(xiàn)了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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