黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来，国家(jiā)的(de)生(shēng)存安(ān)危是每(měi)个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的(de)安危(wēi)就显得至关重要，大国吞(tūn)并小国(guó)，而(ér)强等国(guó)家的野心只能持续不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平息(xī)。

二(èr)战结束(shù)后(hòu)，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外(wài)求(qiú)救。

但(dàn)是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局(jú)势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一(yī)个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小(xiǎo)国，锡(xī)金也有着丰富的宗(zōng)教和人文历(lì)史。这(zhè)起源(yuán)于一个神话(huà)传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由(yóu)于(yú)当地人们都受(shòu)有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看到他的佛(fú)学传播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小国，一(yī)直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学(xué)思想，但是(shì)真(zhēn)正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是(shì)个中年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上(shàng)能够看到人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法的(de)拉宗成布(bù)，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存(cún)在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国(guó)家(jiā)的(de)毁灭原因(yīn)有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有(yǒu)贤德(dé)的(de)管理，但(dàn)不能除(chú)却地理位(wèi)置和大局势的(de)影响，正所谓天时不如地(dì)利(lì)，地利(lì)不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不(bù)知他是否能(néng)够预测到。

百年(nián)小国的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对锡金展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡(xī)金(jīn)有着丰富的(de)资源，又占据着重要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国将权(quán)利交于印度，印度刚好不想脱(tuō)离(lí)和锡金的关(guān)系，还打算占据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度(dù)人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必(bì)是屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的(de)牵制(zhì)，他只能签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度的(de)军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而一(yī)个国家的(de)风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽(suī)然(rán)安(ān)闲有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之(zhī)后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附(fù)属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别(bié)国居(jū)民(mín)的混(hùn)入。

在清朝(cháo)时(shí)期，锡金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对多(duō)国(guó)的入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思(sī)的同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部的团结和(hé)强大自(zì)身很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事(shì)物的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极(jí)阳生(shēng)，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势，当不(bù)能(néng)够抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的(de)民(mín)风，积极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后，向中国发(fā)起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝(cháo)时期，锡(xī)金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的(de)好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨(sà)礼(lǐ)拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗(zōng)成(chéng)步从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人(rén)民保护(hù)，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西(xī)藏的角(jiǎo)度来讲(jiǎng)，在不丹的(de)入(rù)侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一(yī)战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡(xī)金的关系也(yě)日益密(mì)切。

但是(shì)随着驻(zhù)藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他(tā)们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管(guǎn)理放在(zài)首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不可磨(mó)灭的，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时的锡金正面临着被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡金这个孱弱之国反复(fù)向中(zhōng)国(guó)释(shì)放了求助(zhù)信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又因(yīn)局势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)，也(yě)没(méi)有相当可(kě)观(guān)的(de)经济(jì)能力，面对(duì)收复后(hòu)的治(zhì)理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远的地区(qū)和(hé)大陆的阻隔(gé)，经(jīng)济投(tóu)入是首要，而这(zhè)一点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段(duàn)的(de)中国(guó)没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷是(shì)佛(fú)学宗教，人民们也一(yī)片(piàn)祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理，和对外国(guó)的结(jié)交，只能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也是(shì)小国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面对(duì)大(dà)国的(de)虎视眈(dān)眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有(yǒu)效的(de)军队，和强大的(de)实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教训，有足(zú)够的(de)文化实力和经济实力，这样(yàng)才(cái)在国际(jì)之(zhī)间拥(yōng)有(yǒu)话语权。

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