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明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)，明(míng)经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数(shù)书院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人(rén)们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定(dìng)的(de)时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不(bù)仅奏过《请废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨(pēng)击(jī)，例如熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这(zhè)一中国传统的(de)教育(yù)组织形式苏州是几线城市呢和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)在(zài)于起源(yuán)不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教苏州是几线城市呢(jiào)锋逗育组织形(x苏州是几线城市呢íng)式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国政治制度(dù)当中(zhōng)传统(tǒng)的(de)世袭(xí)制观(guān)念(niàn)，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传教士来到(dào)中国(guó)，将这种特(tè)别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然(rán)科(kē)举制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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