四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二(èr)十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之间(jiān)的(de)联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义

区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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