祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐(táng)盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸(xī)取历(lì)史教训，居安(ān)思(sī)危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉证(zhèng)的(de)方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气(qì)之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙(xù)夹(jiā)议，史(shǐ)论(lùn)结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力(lì)很强，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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