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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两勿必和务必的区别，务必是什么意思呀个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物(wù)，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名勿必和务必的区别，务必是什么意思呀利禄的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的(de)主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子

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