提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bè毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗i)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实(shí)是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

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