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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)这句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么(me)意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章(zhān什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间g)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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