远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗抨击，被(bèi)认为是歧视女塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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