敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

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在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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