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　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要(yào)提出(chū)学习不(bù)能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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