劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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