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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您(四月的小说集，四月的小说好看吗nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　四月的小说集，四月的小说好看吗　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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