四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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