都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民(mín)间弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都(dōu)它(tā)尔和弹(dàn)布尔区(qū)别

　　外形像(xiàng)个(gè)长柄(bǐng)的大水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬(yáng)。

　　弹布(bù)尔(ěr)：维吾(wú)尔族(zú)、乌兹别(bié)克(kè)族弹(dàn)弦乐(lè)器。

　　琴身像(xiàng)一个安了长柄的(de)葫芦(lú)水瓢，音(yīn)箱(xiāng)面板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及(jí)外(wài)二(èr)弦调成同度音。

　　音色明(míng)净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨(bō)乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些(xiē)

　　 　　 导(dǎo)语(yǔ)： 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦，及(jí)用琴竹击弦(xián)而(ér)发音的乐器总称。

　　弹拨乐(lè)器(qì)分横式与(yǔ)竖式(shì)两类(lèi)。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和(hé)转调筝)、古琴(qín)、扬(yáng)琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬(dōng)不拉和扎(zhā)木聂等(děng)。

　　下(xià)面(miàn)我将向(xiàng)大羡并家介绍(shào)新(xīn)疆的十大(dà)弹拨乐器。

　　希望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾(wú)尔(ěr)族(zú)所(suǒ)有乐器中(zhōng)最(zuì)长(zhǎng)的乐器，长1米多，琴体像半个(gè)水勺(sháo)，琴体和琴头(tóu)用桑木(mù)或红(hóng)木做(zuò)成(chéng)，用钢(gāng)丝弦五根，内二(èr)弦及外二弦调成同度音，与中(zhōng)弦(xián)成四(sì)野悄五度关系，音色(sè)明净(jìng)，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热(rè)瓦(wǎ)甫多为木制(zhì)，外形独特。

　　上部是细长的琴身，顶部弯(wān)曲，最下方是一(yī)个(gè)半(bàn)球形的共鸣箱，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它(tā)的音色(sè)清亮(liàng)、纯净，表现力(lì)强(qiáng)，所(suǒ)以大多(duō)用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫兄脊(jí)迹不但(dàn)有(yǒu)美妙的气韵，更有美观大方(fāng)的外形，琴身由(yóu)很多(duō)牛角片或(huò)骨(gǔ)片镶(xiāng)嵌出形式(shì)多样的花(huā)纹，并带有规则性的纹路和图(tú)案，显得美观大方，且(qiě)极(jí)具(jù)民族特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔）传统(tǒng)的.都塔尔，构(gòu)造与弹(dàn)布尔相似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴(qín)马和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作材(cái)料多(duō)采用经(jīng)过自然干燥(zào)的桑木、杏木或核桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声(shēng)音虽小但音色却很柔(róu)美(měi)。

　　都塔尔(ěr)是一(yī)个伴奏极佳的乐(lè)器，它除了在古(gǔ)典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的曲目《木夏(xià)乌热(rè)克(kè)木卡姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔(ěr)乐器里(lǐ)弦(xián)最多的古老民间弹拨乐(lè)器，史(shǐ)籍(jí)中称七十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔(ěr)奈”，形状酷似扬(yáng)琴，发出的声音清脆悦耳，近(jìn)似古(gǔ)筝，但比(bǐ)古筝的音(yīn)色更明(míng)亮(liàng)，是演奏(zòu)古典乐曲(qū)《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆的(de)麦盖(gài)提、喀什、和田(tián)、莎车、哈(hā)密等地(dì)。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克(kè)又(yòu)名哈尔扎克，起源(yuán)于古代的波斯(sī)。

　　因流行唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥于(yú)新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提、喀什(shén)、莎车和库车等地，所以(yǐ)又名(míng)多朗艾捷克，是新疆的维吾尔族、乌孜别克族和(hé)塔(tǎ)吉(jí)克族(zú)的(de)弓(gōng)弦乐器，现盛行于南(nán)疆一(yī)带(dài)，主要用于演奏民间歌曲和木卡姆曲(qū)调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他尔”，波(bō)斯(sī)语“萨”为(wèi)“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是3根弦的(de)乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与弹拨尔(ěr)相(xiāng)似(shì)，因音色(sè)明亮，常常(cháng)用于独(dú)奏、合奏或做为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早在十四、十五世纪，维吾(wú)尔族民间就有(yǒu)了这种乐器，到20世纪(jì)50年代，萨(sà)它(tā)尔已(yǐ)遍布全疆各地，并(bìng)成为维吾尔族人民喜爱的拉(lā)弦乐器。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西(xī)它(tā)尔(ěr)”，是维吾尔(ěr)族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾(wú)尔语是“欢乐”或“非常悦耳(ěr)好听”的意思，“它尔”的译(yì)文(wén)是琴弦，合(hé)起来的意思就是“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久(jiǔ)已失传，近年才得以(yǐ)复苏(sū)，形似曼(màn)多林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据(jù)相传(chuán)，唢呐最初(chū)流传(chuán)于(yú)波(bō)斯(sī)、阿拉(lā)伯一带(dài)，是古代波斯语(yǔ)Surnā的(de)音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去多(duō)在民间的吹歌会、秧歌(gē)会、鼓乐班和地(dì)方曲(qū)艺、戏曲的伴奏中(zhōng)应用，后经过不(bù)断发展改进，不(bù)但丰富(fù)了演奏(zòu)技巧，而且提(tí)高(gāo)了(le)表现力，现已成(chéng)为一件具有特色(sè)的(de)独(dú)奏乐器，并广泛应用(yòng)于民(mín)族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族(zú)人民(mín)最喜爱的打击乐(lè)器之(zhī)一，被誉为维吾(wú)尔乐队中(zhōng)的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而扁(biǎn)平，周围装有许多小铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛皮或(huò)蟒(mǎng)皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最(zuì)好。

　　它(tā)的发音清(qīng)脆响亮，声音力度变化幅度较(jiào)大，技(jì)巧灵活(huó)，可以起(qǐ)到烘托各种不同乐曲情绪的(de)作用。

　　有了它(tā)，一切都有了激情(qíng)。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮(liàng)，在乐队中起着统一节奏和速度(dù)的作用，是(shì)名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音力度变化幅(fú)度较大(dà)，技(jì)巧灵活，携(xié)带方便(biàn)，可(kě)以起到烘托(tuō)各种不(bù)同乐(lè)曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓”，在清代史籍(jí)中(zhōng)称“哪噶喇”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又(yòu)有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状看起来(lái)像(xiàng)一个花盆，鼓面蒙有骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳格拉(lā)为一(yī)套(tào)，每套分大中小三组，每组两个，一奏高(gāo)音，一奏低(dī)音(yīn)，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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