还记(jì)得(dé)2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却(què)突然响起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十(shí)几年(nián)过(guò)去了，可(kě)这(zhè)位大(dà)漠(mò)歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大(dà)反响(xiǎng)和争议(yì)。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众们(men)认(rèn)为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不带(dài)脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二十年(nián)前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的(de)普遍(biàn)情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰(fēng)、高晓松等人(rén)的(de)视频下留言，其留(liú)言热度堪(kān)比(bǐ)人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹(nào)地演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌(gē)，或(huò)许会(huì)有不一样的(de)见解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些人吗？

我(wǒ)们先来(lái)了解一(yī)下这(zhè)首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构的一(yī)个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完(wán)全(quán)和(hé)正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳(yáng)光(guāng)的(de)少年(nián)在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具(jù)生活的马骥(jì)再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方(fāng)设(shè)法(fǎ)逃出去，回到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等(děng)词其实(shí)就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹(shā)国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的(de)傻驴，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知(zhī)道自己究(jiū)竟(jìng)是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直(zhí)自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿(ér)生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然(rán)判断刀郎(láng)写这(zhè)首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人(rén)。

可我想说的(de)是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺(cì)某(mǒu)一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根本不(bù)值(zhí)得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的(de)了(le)解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解(jiě)读为刀郎(láng)对社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马(mǎ)户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自(zì)始至终(zhōng)想套(tào)讨论(lùn)的(de)是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎(láng)这(zhè)首歌(gē)一出，无(wú)数人亢奋(fèn)追捧，甚(shèn)至捧上(shàng)神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清(qīng)醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出(chū)生于四(sì)川省(shěng)内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是(shì)动(dòng)不动就(jiù)挑衅(xìn)，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他(tā)一顿，母(mǔ)亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于(yú)是大骂(mà)了大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发组成了一个(gè)叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许(xǔ)正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多(duō)了，因为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子这(zhè)件(jiàn)事(shì)上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给(gěi)不(bù)了我想要的生活。”

他成(chéng)为了(le)单亲(qīn)爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌《孩子(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子送(sòng)到父(fù)母(mǔ)家(jiā)，自己则继续(xù)跟着乐队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演(yǎn)出，罗林的收入很可观(guān)，月入过万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他(tā)却(què)觉得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得(dé)很。

再(zài)三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱(zhū)梅回(huí)了(le)新(xīn)疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情以及(jí)特(tè)色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得更好(hǎo)，于(yú)是和新疆音乐(lè)公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专(zhuān)辑(jí)《西域情(qíng)歌(gē)》，没想(xiǎng)到这张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非也跟(gēn)着(zhe)来(lái)了。

最(zuì)红的时候(hòu)，他每(měi)天都会收到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是(shì)2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是(shì)转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金(jīn)时代也(yě)逐渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁(zào)喧哗(huā)。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听(tīng)众(zhòng)也(yě)越来(lái)越少...

其(qí)实这(zhè)些(xiē)年，刀郎一直都(dōu)没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧(jù)《我(wǒ)是特(tè)种兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发福(fú)，头发也(yě)不(bù)见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻(nì)的命运，但这就是他(tā)发自(zì)内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐(lè)的音乐人而已。

或(huò)许在(zài)刀(dāo)郎隐退(tuì)的这中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子些年，华语乐(lè)坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络(luò)神(shén)曲却(què)成了大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊(jīng)醒(xǐng)：原来(lái)他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发(fā)了对(duì)信仰的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平(píng)和遗(yí)憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从未停留在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天。

这(zhè)么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的(de)念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的(de)力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎这个名(míng)字似乎也快要被(bèi)大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么(me)久，他将传(chuán)统文化(huà)与民族音(yīn)乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于是(shì)给(gěi)整(zhěng)个(gè)乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣的(de)创作，看做只是为了报复那(nà)几个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有对手(shǒu)，还有整个世(shì)界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而是(shì)纵(zòng)容鼠辈猖狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有(yǒu)那么(me)多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的(de)是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象(xiàng)是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象(xiàng)是(shì)批判(pàn)勇敢(gǎn)的(de)。

而这(zhè)两者看似相(xiāng)当对立的(de)品质，却是(shì)整个(gè)娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因(yīn)为(wèi)人(rén)们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个(gè)时代公众心(xīn)智已经(jīng)开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪(wěi)、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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