每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党员每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面：一是(shì)谈人及(jí)人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现(xiàn)了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的(de)社(shè)会政治经济(jì)在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和(hé)道德(dé)观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变(biàn)成错误的每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。