提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能(néng)让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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