转世灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世(shì)灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者又是(shì)从(cóng)其他地方了台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思解(jiě)相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不(bù)是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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