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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(贵州海拔高度是多少duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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