抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而(ér)且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思(s走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受ī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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