割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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