抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的p>

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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