双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是(shì)指什么意思，双修(xiū)是怎么(me)进(jìn)行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，道家双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，古代的双修是指什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界(jiè)的。

双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源(yuán)、心灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天至精，一(yī)气氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前(qián)辈陈撄宁也解(jiě)释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹功法类别(bié)

　　性(xìng)指的(de)是(shì)人(rén)的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至(zhì)高完美境(jìng)界，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上所述，性(xìng)命双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个(gè)生(shēng)命即(jí)精神生(shēng)命和生理生命的(de)双重(zhòng)融合(hé)，人们通(tōng)常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高(gāo)度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命，就是身心(xīn)全面修炼，以达(dá)到(dào)至高完美的境(jìng)界。

性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循(xún)序渐进(jìn)，由低到高，由浅入(rù)深(shēn)，并且要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普(pǔ)通人来说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么(me)神秘(mì)，普通人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会(huì)活动，积累(lèi)功德(dé)，便是(shì)在一(yī)定程度上借(jiè)鉴了性命双(shuāng)修的(de)理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层(céng)次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和(hé)炼气(qì)，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的典记(jì)载和(hé)提及(jí)性(xìng)命(mìng)双修的典籍较多，下面列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道(dào)教(jiào)经(jīng)典(diǎn)之一，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理论对性命(mìng)双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主张破除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三(sān)教历代精义，一(yī)出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修(xiū)持出离(lí)之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修(xiū)者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实(shí)，使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方(fāng)便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什么意(yì)思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修(xiū)，在很多(duō)人的(de)理(lǐ)解中(zhōng)意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对(duì)男女双(shuāng)修(xiū)的一(yī)种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双(shuāng)修，这(zhè)只(zhǐ)不(bù)过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的(de)一种很正常一本书多重，一本书多重有一斤吗的功(gōng)法而(ér)已，并(bìng)没(méi)有大家想象(xiàng)的那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说(shuō)毫无关系，此二(èr)者虽(suī)然(rán)功法名字上非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本(běn)质上却有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方(fāng)要(yào)求(qiú)的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色(sè)女，修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要(yào)男女双方在精神上能够(gòu)高度的默契，虽(suī)不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦(yì)能(néng)够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能(néng)提(tí)升(shēng)男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为主。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么进行的是男(nán)女(nǚ)一(yī)起修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)以及双修是怎么进行的，佛(fú)道(dào)双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意(yì)思，道(dào)家双修是指什么意思，古代的(de)双修(xiū)是指什么意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是(shì)指什(shén)么(me)意思(sī)，双修是怎么(me)进行的

　　为(wèi)了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境界的(de)。

双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵(líng)觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到至高(gāo)完美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际(jì)上(shàng)是(shì)两(liǎng)个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双重融合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概括(kuò)了人(rén)生的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高(gāo)完(wán)美的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序(xù)渐(jiàn)进(jìn)，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情况进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神(shén)秘，普通人(ré一本书多重，一本书多重有一斤吗n)注(zhù)意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积累(lèi)功(gōng)德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了(le)性(xìng)命(mìng)双修的理(lǐ)论，只不过无法与真(zhēn)正的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气(qì)，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先(xiān)性(xìng)后命，先从(cóng)性功入(rù)手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论(lùn)对性命双(shuāng)修之(zhī)说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四(sì)大(dà)内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为(wèi)总结性书(shū)籍(jí)，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三(sān)教历代精义，一出世就广(guǎng)泛(fàn)流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男(nán)女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双修是(shì)什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这是(shì)大家对(duì)男(nán)女双修(x一本书多重，一本书多重有一斤吗iū)的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴(yīn)阳双修，这只不过是(shì)男女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠(xiá)小说中所(suǒ)指(zhǐ)的(de)阴阳双修和道(dào)家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者(zhě)虽然功法(fǎ)名字上非常(cháng)相似(shì)，但是从本质上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女(nǚ)双方在精神上能(néng)够(gòu)高度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的(de)修炼基础，而且还需要经历一段很长时(shí)间(jiān)的磨合(hé)，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男(nán)女(nǚ)双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

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