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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明经和进(jì乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲n)士(shì)两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的(de)学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一(yī)明经(jīng)科(kē)，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时务策三条，出身同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学(xué)和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区(qū)别(bié)在(zài)于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地(dì)位就受到了(le)威(wēi)胁(xié)，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于(yú)其他(tā)国(guó)家的(de)影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传(chuán)到了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪，欧洲的传教士来(lái)到(dào)中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到(dào)今天的(de)考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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